?

Log in

Previous 16

Jun. 9th, 2010

vishahara

ezh108

возрождение ру_йоги

собственно сабдж. http://community.livejournal.com/ru_yoga/1065611.html
на это уже особо не надеялись но видимо кому-то было оно действительно надо и восстановление законных смотрителей произошло. посему данное коммьюнити отправляется в почетную спячку:-)

Jun. 4th, 2010

рага, двеша

mahaihos

Жить и нежить состояние аффекта


              Кто здесь?!

Несчастным людям не может помочь тот, кто сам несчастлив. Лишь когда человек сумел разобраться в причинах своих бед и отстраниться от этих причин, тогда он способен помочь другому бедствующему человеку. Тот, кто сам не достиг устойчивого состояния покоя, не может советовать другим успокоиться. 
Шри Шайлендра Шарма "Шипы и розы"

Jun. 1st, 2010

vishahara

ezh108

Вышла книга Свами Вишну-девананды

В изд-ве "София" в твердой обложке вышла книга Свами Вишну-девананды "Йога: полное иллюстрированное руководство" (The Complete Illustrated Book of Yoga).



Это новый перевод книги традиции Шивананда-йоги, ранее известной как "Полная иллюстрированная книга йоги". Информацию о книге и ее приобретении см. на сайте издательства

Классическая уже книга, написанная знаменитым учеником Свами Шивананды, которому он поручил создание и распространение школы Шивананда-йоги на Западе. Первое издание вышло в 1960 году (на 6 лет раньше "Йога-Дипики" Айенгара)


иллюстрации из канадского издания 1960-го года

Впервые книга вышла в авторизованном русском переводе, с одобрения международного Шивананда-Йога-Веданта-Центра.

Это настоящая энциклопедия асан классической хатха-йоги, охватывающая также пранаяму, питание и основы ведической философии. Все упражнения иллюстрированы фотографиями автора, Свами Вишнудеванандой, в молодом возрасте.
darkanjali

nikaforever

1 июня

Младшее поколение благополучно закончило очередной учебный год и отправилось на каникулы. Но сегодня сам Бог велел про них вспомнить - старшие и мудрые, желайте младшим вдогонку успехов в практике!



Смотреть картинки::Collapse )
shiva

yogalocator

упанишады - аудиокнига

22.17 КБ
Ямарадж - Бог Смерти

УПАНИШАДЫ (санскр. उपनिषद्, Upaniṣad) — древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Являются продолжением Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути («услышанных свыше, богооткровенных»). В них в основном обсуждается философия, медитация и природа Бога. Эти написанные на санскрите произведения характерны глубиной и поэтичностью изложения, и отражают мистический опыт йогов древности (современные ученые датируют период составления основных Упанишад с 8 века д.н.э. по 3 в.н.э.)
В данной аудиокниге представлены знаменитая Катха Упанишада (беседа мальчика Начикеты с Богом смерти Ямой на вечно актуальную тему "есть ли жизнь после смерти", в литературном переводе Б.Гребенщикова); Иша, Кена, Мундака, Мандукья, Шветашватара Упанишады; а также две средневековые Упанишады, относящиеся к традиционной хатха и кундалини йоге - Амритабинду и Йога-Таттва.

Текст читает Илья Журавлев (АЙЦ-Москва), звукорежиссер Сергей Шастин.

Скачать mp3 на форуме Ритамбхара

Ом Тат Сат
vishahara

ezh108

рейдерство пробирается в йога-коммьюнити:-)

широко известное некогда в узких кругах околойоговской публики коммьюнити ru_yoga, павшее 17 апреля 2010 года от хакерской атаки, саппорт ЖЖ, по ходу дела, восстанавливать не собирается, ссылаясь на неимоверную загрузку и перегрузку службы жалоб:-) Ну, уходит старое, освобождает место для нового. Посоветовавшись с коллегами по йоговскому делу, решили вместо него запустить сообщество "Хатха Йога как она есть" http://community.livejournal.com/hatha_yoga/ так што присоединяйтесь, если чё:-) и френдов приглашайте. Пропиарьте у себя в ЖЖ, хочется чтобы правильные люди собирались.

UPD сообщество ru_yoga восстановлено хакером (теперь это yoga_admin), который пишет что "журнал был окончательно удален, имя освободилось и он его занял" :-) Непонятно правда, если журнал был окончательно удален, как в нем остался список всех подписчиков:-) Комментарии на эту тему удаляются и банятся. Кто-то стоит за этой виртуальной возней:-)

May. 29th, 2010

Fudo

yamashita

Йога-нидра - ньяса. Часть 2 - ньяса рук

В продолжение нашего вводного рассказа о практике остановимся на ньясах немного более подробно. Ньяса (санскр. nyAsa – прикладывание, размещение, приложение) это часть тантрического ритуала, в которой внимание следует по различным частям тела, задействуя при этом визуальный, аудиальный и кинестетический каналы восприятия. Ньяса бывает внешняя (бахир) и внутренняя (антар). Во внешней ньясе мы прикасаемся пальцами руки или рук, сформированными в мудру (санскр. mudrA – печать; особое положение пальцев, рук или всего тела, принимаемое для практики) к различным частям тела. Это также называется спарша-ньяса (санскр. sparsha – прикосновение).


В первой части практики мы принимаем удобное положение сидя и делаем спарша-ньясы нескольких видов. Первый – кара-ньяса (санскр. kara - рука, а также акт делания). Есть разные варианты выполнения ньясы рук – в одном из них одноименные пальцы обеих рук поочередно соединяются, а мы на занятии используем другой вариант, в котором проводим кончиком указательного пальца от основания большого пальца до его кончика, а затем кончиком большого пальца проводим по всем остальным пальцам от основания до кончика. Затем ладони соединяются и проворачиваются вокруг, соприкасаясь тыльными сторонами.


В первом проходе мы используем шад диргха – шесть долгих «гласных» санскрита A, I, U, ai, au, aH, которые символизируют творение, поддержание, разрушение, сокрытие (покров иллюзии) и откровение (раскрытие иллюзии, понимание всего) в виде биджа (семенной) мантры – AM, IM, UМ aiM, auM. Последняя шестая мантры это висарга – придыхательный звук Х, которые указывает на трансцедентный и невыразимый аспект опыта.
Read more...Collapse )
Fudo

yamashita

йога-нидра - ньяса. часть 1

Йога-Нидра - это эффективная техника расслабления сознания и тела. Иногда ее называют йогическим сном, используя прямой перевод слова «нидра», но на самом деле эта техника не имеет ничего общего с обычным погружением в сон.

Йога-нидра приводит к состоянию релаксации благодаря отвлечению сознания от внешних впечатлений и обращение его внутрь тела и сознания. Последовательная тренировка такой способности управления сознанием даёт много прикладных возможностей: укрепление памяти, способность к эффективному обучению и познанию, повышение творческих способностей, преобразование всей личности.

Автором методики является Свами Сатьянанда Сарасвати известный популяризатор йоги, создатель Движения Международного Общества Йоги и Бихарской школы йоги в Мунгере (Бихар, Индия), автор многих книг. Он рекомендовал эту практику как «врата в самадхи».

Согласно его рассказу первый опыт восприятия во сне он получил еще в молодые годы во время обучения у Свами Шивананды, когда столкнулся с тем, что откуда-то знал мантры, которые рецитировали другие ученики в то время, когда он засыпал.

Впоследствии Свами Сатьянанда убедился в том, что сон вовсе не является абсолютно бессознательным состоянием, - скорее, это состояние потенциальной осознанности, которая постоянно дремлет в каждом из нас и готова отреагировать на внешнюю ситуацию. Это означает, что при помощи особой тренировки можно плодотворно использовать это состояние. В поисках способов тренировки он обратился к техникам Тантры и после экспериментов и практики остановился на практике ньясы.

Ньяса (санскр. nyAsa – прикладывание, размещение, приложение) это часть тантрического ритуала, в которой внимание следует по различным частям тела, задействуя при этом визуальный, аудиальный и кинестетический каналы восприятия. Ньяса бывает внешняя (бахир) и внутренняя (антар). Во внешней ньясе мы прикасаемся пальцами руки или рук, сформированными в мудру (санскр. mudrA – печать; особое положение пальцев, рук или всего тела, принимаемое для практики) к различным частям тела, во внутренней – следуем по этим частям тела только сознанием, отслеживая ощущения. Различным частям тела соответствуют различные мантры.

Инструктор произносит названия частей тела, действия и т.п., затем рецитирует необходимые мантры, а вы следуете вниманием по называемым частям тела, наблюдаете за ощущениями и расслабляетесь.

Важной частью практики является самкальпа (санскр. saMkalpa – волеизъявление, намерение, решение) - намерение для трансформации себя.
Read more...Collapse )

May. 28th, 2010

telugu

ezh108

Аштанга на руках




Дэвид Кейл - йогатичер из Пуэрото Рико. Ежели окажетесь в тех краях ( город Сан Хуан) - заходите:-) http://itsyogapuertorico.com
vishahara

ezh108

Огненная садхана - йогин из Танджора, Тамил Наду



остальные части фильма здесь http://www.dailymotion.com/video/x86dzm_the-fire-yogi-pt-1_travel#from=embed?start=733
sadu

ezh108

Original Yoga!

американские друзья демонстрируют некоторые классические позы

Apr. 15th, 2010

basya

yogalocator

yoga in St.Petersburg metro

47.94 КБ

Yogateacher of Аshtanga Yoga Center - St-Petersburg Ekaterina Karmanova. Foto by Ilya Oblakov.

Read more...Collapse )

Jul. 30th, 2009

shiva

yogalocator

Surya Namaskar - Mikhail Baranov

Surya Namaskar variation with uddiyana bandha
from sequence "kumbhaka in asanas"


www.yoga108.com

Jul. 17th, 2009

moon

liveonearth

Breathing Innervation Question


I've been told by meditation instructors and naturopathic doctors that inhalation is controlled by sympathetic innervation, and exhalation is parasympathetic. Based in this, we are taught to change our meditation breathing based on whether we desire to emphasize activation or calming. The idea is that by extending the inhale and shortening the exhale, you increase your sympathetic activity. More often the idea of extending the exhale to double or more the length of the inhale is used, to help us release the stresses of modern life.

My question is this: It seems reasonable to me and I do believe that the autonomic innervation of breathing is as they say. My issue comes with the fact that by intentionally altering our breathing pattern, we are no longer breathing autonomically, or automatically. We have shifted over to another pathway for governing breathing, that starts at the frontal cortex with our will, instead of in the medullary (brainstem) breathing center. Are these new pathways also sympa/parasympathetic? Or not?

Based on my own experience (I breathe a lot) I would say that exhalation is only parasympathetic when you release and let the body do it autonomically. When I intentionally extend my exhale it no longer feels as relaxing to me. Anybody have more knowledge or experience with this???

(x-posted)

Jun. 23rd, 2009

pepelats

ezh108

Artistic yoga from Saint Petersburg, Russia


Asana demonstration by S-Petersburg Ashtanga-Yoga Center teachers on international Worldwide Yoga conference, 06.06.09


From left to right: Sergey Ivanov, Andrey Boltyan, Ivan Smirnov, Mikhail Moiseenko, Sagi Ermolaeva.
Video by Mike Yanshin

Ashtanga Yoga Center - Saint Petersburg

Feb. 23rd, 2009


bayleafwish

Hello yogis.

Been watching this community for a while, am looking for advice on head stands. I have tried and tried and yet it does not feel right to me.

Also if ur interested i moderate a health community its http://community.livejournal.com/healthme/ check it out.

Previous 16